四、科学文化篇
★话题29：历史
维特克是德国的一位历史学家，和马克思私交甚笃。马克思女儿燕妮，每次见到维特克，总要听他讲历史故事。一次，燕妮问维特克：“你能用最简练的语言，把人类的历史浓缩在一 本小册子里吗?”
维特克说：“不必，只要四句话就够了。”这四句话是：
1上帝让谁灭亡，总是先让他疯狂。
2时间是筛子，最终会筛去一切渣滓。
3蜜蜂盗花，结果却使花开得更茂盛。
4天黑透了的时候，更能看得见星光。
维特克的这四句话，其实是德国流行的四句谚语，而几乎在每一句话里，都蕴藏着一个绝妙的比喻，让人对历史产生清晰而深刻的认识。
◇史书之辨◇ 从要辩证地看待历史的角度，联系历代史著写一篇议论文， 说明不能“尽信书”的道理。
对于历史，我们不能不信，但也不能全信。如司马迁的《史记》被誉为“史家之绝唱”，其中有许多内容都是司马迁替历史人物“立心”的，特别是书中的对话和心理描写，到底怎样是无法考证的。还有北朝的史书，其中有许多是“墨写的谎言”，是时人贿赂史官写的，不可信的地方更多。但我们也不能全部否定，应该参照同时代的文字资料来辨别真伪，从而去伪存真。
◇文字的历史◇ 写一篇说明文，说明文字的发展和演变过程。
文字最早应起源于商代的甲骨文，周代发展成金文，秦代统一文字后通用小篆，为了方便书写，到了汉代又简化为汉吏。到了魏晋时，书法成为一种艺术。今天流行的楷书、行书就要追溯到此时，等到唐代草书成熟后，中国文字的七种形体基本都出现了，再后来就是不断改进和成熟了。
◇吃水记◇ 转换视角，以王老汉的口吻谈山里人吃水的历史，从而表现社 会的发展变化。
解放前，山里的人们都到几里外的山泉去打水，因为路远，水特别珍贵；解放后，政府派人来给村里打了一口水井，从那以后就再也不用到山外挑水了，村里的姑娘也不都朝外嫁了，我就是那时候娶亲的……再后来，就家家有了压水井，吃水更方便了。现在家家又都用上了自来水，真是一拧自己就来。……
◇“历史”的困惑◇ 将历史拟人化，通过历史的自述表现对当前社会上不良现象的忧思。
我是历史，人们都爱把我比作镜子，认为可以从中吸取经验，接受教训，但实际上人们并未做到。现在社会上腐败严重，吏治松弛，这些哪朝历史没有?有的甚至因此而亡国，但为什么当今的人们就意识不到呢?或者是意识到了却不管不顾?我百思不得其解。
★话题30：读书
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”由此可见读书对于人类的重要性。读书对于 个人同样重要，因为书的质量的好坏会直接影响人的精神面貌和实际行动。
◇我要读书◇ 通过自身经历来反映教育中存在的问题。
我从小喜欢读书。漫画、连环画、故事书、杂志、小说，只要让我看到就非一口气读完不可。这些课外书开阔了我的视野，丰富了我的知识，让我受益无穷。可自从我上初中以后，学习负担越来越重，每天都是做不完的作业、练习，偶尔抽出时间看看课外书，妈妈还会来干涉。唉，我喜欢的书呀……
◇请教刘墉◇ 可以采用对话形式，就读某种具体的书时遇到的问题和作者 对话，由此发表自己的读书心得与体会。如与刘墉的对话。问：关于您说的心中应该有山的问题，我觉得人人心中都是有山的。答： 我只是将青少年心目中有但未意识的东西用形象的比喻揭示了出来而已。问：但这座山并不是人人都能登上的。答：有的人心中的山模模糊糊，自己也弄不懂它到底是什么，所以就难以实现；但有的人目标清晰，因而较容易达到。
◇说“读书”◇ 从“读书”这一名词含义的发展演化入手，来写社会的发 展变化。
最早的读书，应该是读“竹简”，孔子的“韦编三绝”就是明证。后来便是读丝帛、读纸。 21 世纪，读“电脑”成为时尚。这是从文字的载体上说的。从内容和方式上，古代的读书，读的是经史子集，以经为主，并且确实是“读”书，现代的读书，读的主要是文学书，同时包括报刊杂志等，此时的“读书”是“看书”。另外，读书还与学习同义，这就将数理化等也 包括了进来。由此可见，“读书”与社会的发展、时代的变化息息相关。
★话题31：绘画
绘画有不同的题材：人物、静物、历史等，绘画也有不同的风格：写实派、立体派、抽象派等。无论什么样的题材和风格，都是人类宝贵的文化财富。
◇缤纷画史◇ 可以从介绍我国绘画史的角度，写一篇说明文。
我国有悠久的绘画史。在宋代以前，多以人物画为主，如晋朝顾恺之的《女史箴图》，被誉为“吴带当风”的吴道子的《步辇图》，还有敦煌莫高窟中的壁画也大多以人物为主，并且以写实的彩色画为主。宋代以后，山水画和虫鱼鸟兽之类的画较多，并且以水墨画、写意画为主，如宋代米芾的山水、明末倪瓒的无根之兰等等。近代引进了油画，更加丰富了我国的文化。
◇“画”眼看人◇ 转换视角，从名画《蒙娜丽莎》的视角来反映不同欣赏者的心理。
我是名画《蒙娜丽莎》，现在置身于巴黎的卢浮宫。每天我要接待很多人，其中有真正的艺术家，他们一见我就惊为尤物，走时依依不舍。但更多的人是慕名而来，根本看不懂。其实我也没什么难懂的，是时代和历史赋予了我神秘感。但那些不懂的人虽然心里嘀咕，嘴上却啧啧不已。这样的人最讨厌了，可这样的人在这世上实在是太多了……
◇江山如此多娇◇ 从江山如画谈起，联系实际写一篇议论文，说明环境保 护的重要性。
泰山、长白山、漓江等祖国的江山处处如画，但当人们在画中游时，却时时发现不和谐的因素：矿泉水瓶、方便袋扔得到处都是，还有的人因找不到厕所而随地大小便。这种种做法不仅大煞风景，而且影响了旅游区的声誉。所以应加强措施制止，给人一个真正的如画的世界。
★话题32：音乐
音乐有不同的种类：古典的、当代的、高雅的、通俗的等；音乐有不同的风格：壮丽的、婉约的、欢快的、忧郁的等……音乐已与人们的生活密不可分。
◇乐音袅袅◇ 系历史和现实，写一篇议论文来论述音乐的作用。
音乐的作用很多。它可以沟通心灵；伯牙和钟子期的故事使《高山流水》成为千古绝响。它可以鼓舞士气：在蒋介石发出不抵抗的命令后，撤进关内的东北军悲愤地唱起《我的家在东北松花江上》，于是群情激昂，一致要求抗日等等。
◇我只在乎你◇借用邓丽君的歌曲《我只在乎你》的名字，虚构一爱情故事，表达人们对爱情的执著。强与瑜是高中同学，强那时就喜欢瑜了，但只是放在心里。毕业后两人在同一所城市上大学 ，但却不同校。强赶很远的路去看望瑜，送给她一张邓丽君的CD，其中一首歌表达了他的心声《我只在乎你》，他觉得瑜慢慢会明白的。但瑜却只拿他当好同学，并且对班里的一位帅哥梁情有独钟。瑜后来与梁热恋，强十分痛苦，但却仍然关心瑜。毕业时瑜与梁因工作去向问题不欢而散，这时又是强给了瑜鼓励。当瑜渐渐从感情的痛苦中解脱时，问强为什么一直不找女朋友，强轻轻地说：“因为，我只在乎你。”瑜愣住了，想想与强交往的种种，她的眼睛潮湿了……
◇晚间的对话◇ 采用拟人化的手法，通过新旧两首流行歌曲的对话说明流 行歌曲的特点：只能流行一时。
这天晚上，迪克牛仔的“三万英尺”遇见了李春波的《小芳》(以下简称三、芳)。
三对芳说：“你看你怎么‘满面尘灰烟火色’呀?”芳说：“人们都把我忘了呗!”三说：“ 那你再做做广告，提醒一下呀!”芳说：“没用的，‘好花不常开’，你也过不两天就会被人们 遗忘的。”三说：“人们能这么快就喜新厌旧吗?”芳：“您等着瞧吧……”
★话题33：武侠
当今时代，武侠小说铺天盖地，几乎没有人不知道金庸、古龙、温瑞安的大名；电 视、电影等电子媒体对武侠题材的炒作更使得“武侠热”的温度居高不下。
◇文坛论剑◇ 从金庸、古龙、温瑞安武侠小说之比较入手，写一篇文学评 论。
金庸笔下的人物大都具有民族主义精神，在内忧外患的环境中艰难地担负起民族的大责任，风格是朴实的；古龙笔下的人物或孤傲不羁，或风流倜傥，大都为自身命运而争斗，风格是冷峭的；温瑞安的小说大多从官场黑暗处入手，正面人物都具有在绝境中奋斗的豪情，正义与邪恶的交战动人心魄，其风格是悲壮的。就个人喜好而言，我最喜欢金庸、古龙次之，温瑞安居第三。
◇初涉江湖◇ 采用第一人称，以“我”一名从未下山的少年剑客艺成后随 师父下山的所见来反映武侠的荒诞性。
我跟随师父走在路上，饥饿难忍，幸好不远处有家路边店，我们进去大吃了一顿，店小二来算账，师父一拳将他打晕，拉我离开。我很纳闷，师父说：“咱们既不生产，又不经商，哪来银子给他?不从他店里抢劫就已经便宜他了!”后来到达一处庄院，师父与主人晤面后，第二天得了几十两银子，我很高兴，这下不用赖饭吃了。问师父银子的来历，师父说替庄主把仇人杀了。我很吃惊，师父叹息着说：“傻孩子，杀人就是咱们的职业，它是不需要理由的。”
◇我看武侠小说◇ 联系中学生实际，写一篇议论文。
武侠小说的情节曲折离奇，生动有趣，对人很有吸引力。但其中拉帮结派，任性使侠等，对于缺乏辨识能力的中学生来说无疑弊大于利。所以中学生看武侠小说应适可而止。
★话题34：假如性格可以重新设计
世界上绝大多数人都对自己的性格不完全满意。假如现在科学家已经能够通过对大脑的生物学方面的改造来调整你的性格。你只要写出你重新设计性格的计划，科学家就可以使你拥有最理想的性格。
◇阿强的转变◇ 从性格重新设计的后果入手，编一则故事。
阿强重新设计性格后，变得开朗大方，再也不像原来那样孤独、忧郁，而是有许多朋友，有许多欢乐。开朗的心情让他对工作充满了热情，工作业绩迅速上升，很得公司经理的赏识，这不，他马上就要成为副经理了。
◇一则设计性格广告◇ 采用广告体，以胜天性格设计公司发布的广告来说明性格重新设计只是人们的妄想。
本公司本着人定胜天的宗旨，现推出性格设计技术，手术过程简便迅捷，不开刀、不痛苦、不留后遗症。想想您拥有了您希望的性格后的美好日子，还犹豫什么?快来吧，朋友，带着您的梦想和8万块钱的手术费，我公司的大门将永远向您敞开。我公司的地址是天堂区梦幻 路南柯巷18号，咨询电话：55555555，欢迎您随时垂询和光顾。
◇儿子的新生◇采用内心独白的手法，通过母亲张芳自述为儿子筹钱重新 设计性格的故事，歌颂母爱的伟大。
我的儿子有严重的自闭症，现在已休学半年了。看到性格可以重新设计的广告后我就动心了， 开始筹集那10万块钱的手术费。亲戚好友能借的都借了，再加上家里的存折，还差一万。于是我就早起从郊区到城里运菜卖给菜摊，然后去上班，晚上去一个餐馆打零工。半年下来，钱还差几百，我咬了咬牙去卖血。凑齐了钱带儿子去做手术，我想医生把他设计成开朗型的。手术非常成功，现在他又回学校了，每天回到家就跟我讲学校发生的事，我等于是又捡了一个儿子……
★话题35：文化遗产
近年来，我国的泰山、长城、苏州古典园林等已被评为世界历史文化遗产。越来越 多的人开始意识到其中蕴藏的巨大价值，并自觉地为保护这些遗产做出种种努力。今年在上海举办的重大国际会议还将周庄等江南古镇介绍给各国来宾，作为“让世界了解中国”的有效途径。
人类文化遗产不仅有物质的，还有精神的，即“具有特殊价值的文化活动和口头文化表述形式，其中包括语言、故事、音乐、游戏、舞蹈、风俗及各种艺术表达手段”。今年5月，我国古老的艺术品种昆曲被联合国教科文组织授予“人类口述和非物质遗产代表作”的称号。
我国的文化遗产除了世界级的，还有各级各类的。它们分布于全国各地，有的就在我们身边。
◇伤痕累累的大佛 ◇以乐山大佛为例，说明文化遗产亟待保护。
乐山大佛是四川有名的旅游景点，但现在却面临着许多问题：风化使得石头剥落，欠整修使得大佛青苔满脸，而附近工厂排放的废气形成的酸雨更使得大佛损害严重。这些问题不仅乐山大佛有，龙门石窟、故宫等都不同程度地存在着，所以采取有力保护措施刻不容缓。
◇我们是如此富有◇ 可以写一篇说明文，介绍几种文化遗产。
我国历史悠久，因而祖先留给我们大量的文化遗产。其中有建筑遗产，如故宫、天坛等；有文学遗产，如李杜诗篇，苏章词章；有书面遗产；如颜柳赵欧等几家字体，顾恺之、吴道子以及八大山人等人的画等等。
◇不该丢掉的◇ 从歌曲《常回家看看》谈起，联系当今社会孝道失落的现 象来说 明文化遗产不仅仅指物质的、有形的遗产，还包括精神的、道德等的遗产。
前两年陈红的一曲《常回家看看》红遍大江南北，其中表现的亲情、孝心让人感动。但实际上，不管是在城市还是在农村，不赡养老人、虐待老人的不孝子孙比比皆是。追究下去，好像应该是经济原因，但人本身的自觉性丧失才是根本原因。“孝”原是我国传统的美德，但在新的历史条件下，却被人们丢弃了。怎样唤起人们的良知，将这种美德、这项遗产发扬光大，需要社会各界群策群力。
◇劫后余生◇ 采用拟人化的手法，通过珍藏于大英博物馆中的中国文物的 自述表现帝国主义对中国的掠夺。
我是一件中国文物，在这里呆了一百多年了。我原本安置在圆明园大水法前的喷水池边。我永远不能忘记那几天：一群黄头发、蓝眼睛的人闯进圆明园，他们看到那些金碧辉煌的宝物眼都直了，你争我抢，拿不动的就毁掉，最后还一把火烧了圆明园。可怜我的伙伴，还有那些无辜的宫女太监……我被一个人送到了博物馆，可是我宁愿死在那场火里，也不愿在这里被屈辱地展览!
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